风从远古吹来

　　我站在神木市天台山书有“崇峰”的巨岩下，朝向窟野河汇入黄河的那片水域，遥遥望去，黄河安澜，水波不兴。仰头望天，白云悠悠。扎根于石缝的那棵树，朝我探出细弱的一枝，枝上缀着硬鼓鼓的苞，且待几场春风拂动，方能吐露染绿的芽苞。
　　与我位于江淮之间的家乡寿州相比，春到神木的步子要缓一些。我穿着单薄的春衫出发，经两小时飞行，抵达鄂尔多斯，在机场添了冬衣，出门便被迎面袭来的烈风，掀翻了帽子、蜇疼了脸颊。疾步上车，行进在由鄂尔多斯驶往神木的途中。车窗外，一片混沌，一场沙尘暴正与我们同行。倏地，一树红梅从视野里划过，紧接着，是另一树......一树树红梅的尽头，有架隐现于灰蒙蒙天地间的桥。桥下流水乃乌兰木伦河，它隐蔽在沙尘中的真身，默默伴我们前行，行至神木境内，它便更名为窟野河。
　　入住神木，夜读神木丛书。清晨醒来，晨光从未拉拢的窗帘隙缝涌入室内。我起身，透窗而望，风烟俱净。回想昨夜所读之书中写道，位于秦晋蒙三省接壤处的神木市，是黄河与长城的汇集地，黄土丘陵地区在此向内蒙大草原过渡，丘陵、高原、草滩、沙地、山泉、湖泊齐聚此地，形成独具特色的北国风光。
　　果真一派别样风景！我登上天台山，俯瞰山崖，视野从窟野河与黄河交汇的河湾，延至苍茫群山，再折回屹立在山巅的纪念碑上。穿过群山与黄河的风，响彻耳畔，凝神可辨，那风声里裹着万马奔腾的声浪、环佩相扣的清音。纪念碑前，那条蜿蜒小径的尽头，是一堆满是空隙的嶙峋石块。石的空隙让我联想到，这座纪念碑的主人，于89年前在此东渡黄河的红28军刘志丹军长。敌人的子弹落在他胸口时，鲜血从那肉身绽开的孔隙处汩汩流淌，那血融进了奔腾的黄河，落入了沧桑的黄土地。
　　下山途中，风声呜咽。那风，如不知疲倦的信使，从石窟的孔洞钻出，带着远古的气息，汹涌而来。我被风牵引着，步入悬于山崖的石窟。我看见石窟的岩顶上，一匹褐色的马驰骋在祥云、莲花和浮动的草叶间，这是自北魏驰骋至今的马，它踏过水草、黄沙，跨越重重山峦，被千年山风剥去层层血肉，凝固成了时光琥珀，见证无数兴衰更替，刻录先民深藏于神木的生命密码，记录人类文明的根源与脉络。
　　索性，乘上这匹马，驭风而行，破城而入，登上皇城台，环顾4300年前的古人堑山、劈石、夯土建筑的煌煌石峁城。这座恢宏的史前古城，是考古界“石破天惊”的发现：考古专家确认这座兴建于距今约4300年、废弃于距今约3800年的巨大城址，居然没有任何文字史料记载。这座构筑精良的石砌城垣气势磅礴，城内密集分布着宫殿建筑、房址、墓葬、祭坛、手工业作坊等龙山文化晚期至夏代早期遗迹，这座相当于5、6个故宫大小的史前古城，竟被风沙神秘地被封存了四千年。
　　风随我流连于石茆城遗址，它掠过金字塔形建造的皇城台和沟壑纵横的峁梁，在瓮城、角台、马面、纴木的石墙、奠基的头骨坑、城墙的藏玉处漾起回声。无名工匠筑城的凿击声，先民吹奏口簧的礼乐声，君主祭天地的铿锵之音在内外城墙久久回荡。
　　以皇城台为中心，向东北方向呈环形带状的内城墙，被以东门为中心向四周合围，依山蜿蜒的外城墙紧紧包绕，外城墙外另有深沟为障。被深沟、外城墙、内城墙护佑的古城，形成了封闭的独立空间。这种易守难攻的格局，正是都城建设的特征。我的家乡古城寿县，历史上数次为都，至今还有一圈保存完好的宋代城墙，因此，当我步入这片遗址时，我便依着寿州古城墙现有的瓮城、城门、护城河等景物，飞快地脑补出石峁城曾经的宏大气象。
　　石峁城不仅建构恢宏，它的内部设计也非常精妙，外城东门位于遗址区域内最高处，由“外瓮城”、两座包石夯土墩台、曲尺形“内瓮城”“门塾”等构成，神奇的是，东门居然准确地朝向四千多年前夏至日出的方向。坐落在外城南城墙外大山顶上的“祭祀台”，呈三级层阶结构，地势虽没有东门高，视野却比站在东门上还要开阔，且此处遗物集中。考古专家由此推断，石峁先民已有了祭祀礼制、等级意识、城市规划意识且集权制度已具雏形。此外，在石峁城遗址中发现的纺织品，被认定其原料为苎麻类纤维，这证明石峁先民已有意种植苎麻，并开始人工纺织。
　　离去时，我频频回望风中的石峁城遗迹，无形的风竟变得可触可感，它穿梭在古人劈开的石缝，盘旋在今人游走的身影，奔向不可探寻的未来时空。那一刻，我深深地感叹，在四千多年前的上古，石峁先民筑城的智慧；亦感叹：真正的文明并不畏惧风沙的剥蚀，因为，每一层剥落都是通往向永恒的进化。
　　当我来到石峁博物馆，先前脑海里的惊叹变成深深的疑问。展厅里令人目不暇接的玉圭、玉璧、玉琮、玉刀、玉人等丰富多样的玉器为石峁城出土。考古学家认证，制作玉器的玉石并非本地所产，而是自甘肃、青海的祁连山一带，乃至更远的昆仑山。如此说来，石峁时期就有了上古“丝绸之路”的雏形？
　　在展厅，我还看见一串别致的“牙签”项链，细看文字注解才知，那并不是牙签，而是石茆城出土的上万根由动物骨头打磨而成的骨针中的一部分，将骨头磨成那么细的骨针，且最细针眼仅达到毫米级。那么精细的制作，古人是如何做到的？
　　有骨针、有织物、有美玉、有乐器、有贝壳、有涂色丰富的壁画、有精巧传神石雕，甚至还有鸵鸟蛋壳与鳄鱼皮。这样一座气势恢宏、文明程度如此高的古城，何以在历经数百年繁华岁月后竟灰飞烟灭，湮没于历史尘埃深处？
　　我凝望一双菱形的“眼睛”，企图从中找到答案。那是来自石峁遗址城墙上雕刻的神面，居然与三星堆出土的青铜兽面如此肖似。那一刻，我内心潮汐汹涌。想到曾经看过的那些论断：人类文明发源于西亚、三星堆是西亚文明......石峁城遗址出土如此多石峁先民创造的辉煌，为5000年的中华文明提供震古烁今的实物佐证。在展厅的青铜器上，我发现了自己最喜爱的蟠虺纹。我家乡寿县因出土大量青铜器被誉为“地下博物馆”，在我家乡的楚文化博物馆中就藏有一只春秋时期的蟠虺纹兽流铜匜！千里之外，与自己熟悉青铜纹饰的意外相遇，令我激动不已。商周青铜器上的基本图纹传承于石峁，玉器、礼器的形制也继承了石峁，被风沙掩埋的实物既有力否定了石峁文明“西来说”。
　　石峁藏玉于城，从石峁城出土的玉器，在全世界博物馆中大约有五六千件，这些玉器种类繁多，用以祭祀和宗教、用做生产工具、装饰和身份象征、权利和身份等级的标志、用作生活用具和殓葬用品。在展馆内，我看见一张石峁玉人头像的图片。图片里的玉人像面目可亲，古人以浅浮雕和阴线雕刻相结合的技法，雕出玉人的侧面剪影。玉人鼓腮圆脸，鹰钩鼻下，口外凸而微张，正反两面各有一只橄榄形无珠大眼。这玉人的形貌令我想起一位憨厚的陕北文友，若以漫画手法给那位九零后的青年作家画头像，绝对与这四千年前玉人像肖似。
　　我当即给那位文友打电话，风声穿梭在我们的通话中，我们从石峁城出土的玉人，谈到在鲁院听的那堂关于玉文化的讲座，通话的尾声，我们共同认定，中国古文献中的瑶台、玉门、琼楼玉宇，或许正是古人将穿插玉器的石峁城作原型进行的艺术想象。挂电话时，文友笑我三句话不离本行地把古人想象成艺术家。
　　石峁先民可不就是艺术家？展馆里展出的壁画，是先民以白灰面为底，用红、黄、黑、橙等颜色绘出几何图案，那些残存的图案，呈现出一派热忱与天真。考古专家从壁画残留的遗迹特征判断，绘制壁画的工具应为毛笔或毛刷。那么，中国“文房四宝”中的毛笔，岂不是在四千多年前为石峁先民所发明？石峁遗址出土的口簧，是目前世界范围内所发现最古老的乐器。走出展馆，寒风扑面。我脱帽迎风，倾听这交织着人类文明的风声，在耳畔奏响激昂的旋律，先民创造的辉煌，令四千多年后的我感到无比荣耀，虽然我满脑疑问，但我笃定，神秘的石峁城必是华夏文明的重要源头。
　　《史记》载，大禹之子夏启，起兵杀死伯益，建立了“家天下”的夏朝。西北强大的有扈氏部族不服，与夏朝爆发了战争。石峁古城与黄帝部族活动的区域和年代大体相当，很可能为黄帝部族所居。且石峁遗址出土了大量青铜器，青铜器担当着礼制与祭祀功用，是政治权利的象征，按年代推断，有如此规模青铜器出土的石峁城，是否就是因战争而消亡的夏都呢？在我痴痴陷入沉思之际，突被告知，我们将搭乘工务轨道车回神木。载我们回程的火车如天马般将我从远古拉回。我立在火车驾驶室，目睹火车司机以电脑指令驱动火车，载我们飞驰。
　　行途中，我看见四千年前石峁城工匠夯土时扬起的尘埃，仍在神木的春日里悬浮，它们在暮色跳着永恒的圆舞，来自远古的风，在每一粒飞沙的切面拓下年轮。飞驰的列车，轰轰滚动在时光的轨道，经过弹片穿透的肉身孔隙、风蚀形成的岩石孔隙、时间凿刻的记忆孔隙，由亘古通今的神木，驶往万古不灭的未来。