陆游的寿春之缘

其一
少傅奉诏朝京师，舣船生我淮之湄。
宣和七年冬十月，犹是中原无事时。

其二
我生急雨暗淮天，出没蛟鼍乱入船。
白首功名无尺寸，茅檐还听风雨眠。

——陆游《十月十七日予生日也孤村风雨萧然偶得二绝句》

　　一
　　淮水汤汤，一路向东。行至中游，汇集淠、颍、芍陂诸流，“七十二水归正阳。”因水陆舟车之利，寿春正阳关自古便是沟通南北的交通枢纽。正如晋代伏滔《正淮论》所说：“寿阳东连三吴之富，南引荆汝之利，北接梁宋……西援陈许。”
　　南宋时期，寿春城至正阳关之间“淮之湄”的一艘官船上，一个婴孩于风雨交加中呱呱坠地。彼时，两岸暴风骤雨，淮河波涛汹涌，船上惊心动魄。及至婴儿一声啼鸣，好似上天接到指令，风声雨势立歇。这仿佛也预示着，这个婴儿的一生，将与这片土地结下不解之缘；同时他的命运，也将充满起伏险恶，与这个国家的兴衰紧密相连。
　　他，就是后来名垂千古的爱国诗人陆游。
　　二
　　知道陆游与寿春结缘，是因为县里组织人力编纂通史。寿县古称寿春、寿阳、寿州，历史文化底蕴深厚，编纂通史是鉴古通今传承文明的重要一环。想到市政协文史委有一位朋友一向对寿春历史研究情有独钟，成果颇丰，便给他发了帖子。这位朋友知识渊博，且很热心，是个有情怀的人，马上回了信息，并提出自己的意见建议。其中一条，就是建议深挖陆游等文化名人与寿春的历史渊源，增强通史的文化影响力。
　　“陆游到过寿春？”
　　“岂止是到过？陆游就出生在寿春！”
　　“有依据吗？”
　　话音刚落，“叮咚”一声，手机微信接到一份文件。打开一看，正是朋友的新著《陆游与淮南》。
　　从一定涵义上讲，历史上的淮南就是寿春；从《陆游与淮南》中的考证看，陆游的实际出生地也在寿春。
　　三
　　寿春，北宋时为淮南西路治所。路，宋代行政区划名，管理府、州及带县的军、监。“路不设长官，设转运使司、提点刑狱司、提举常平司、安抚使司等，军、政、财、刑分立，互不统属，互相监督（徐学林《中国历代行政区划》）。”政和（1111-1118年）年间，陆游父亲陆宰到寿春任淮西提举常平，历时十年左右。宣和六年（1124年），陆宰调任淮南东路转运判官。这样，陆宰便举家从寿春迁居淮南东路治所扬州（今江苏扬州市）。仅仅一年，陆宰又奉调改任京西路转运副使。京西路治所在河南洛阳，陆宰须先到北宋都城东京开封府述职，然后才能到洛阳上任。
　　从扬州到东京，其时有三条水路：一条是从淮安过淮河，入泗水，经徐州，再入汴水至开封；一条是沿淮河至怀远，入涡河，再入汴水至开封；还有一条就是溯淮而上，至正阳关入颍河，再入蔡河抵开封。陆宰曾在淮西为官多年，对这块土地饱含深情，并置有田产。此次调任，便选择了寿春之路，“先君初有意居寿春，邑中亦薄有东皋矣。宣和末，方欲渐葺治之，会乱，不果。晚与客语及淮乡渔稻之美，犹怅然不已也（陆游《家世旧闻》）。” 准备在这里稍作停留，将“东皋”略作“葺治”，留待以后长居。但因某个偶然因素，陆宰临时取消了这一计划，匆匆上船赶路，已经妊娠的唐氏夫人随行。离岸不久，狂风大作，乌云蔽日，天昏地暗，倾盆大雨与滔天巨浪将淮河两岸化成一片混沌的世界。连惊带急，陆夫人突然临盆，陆宰只得让船工将船紧急停靠在草木葳蕤的河滩边……
　　这个场景，于北山在《陆游年谱》里记的清楚：“（陆）宰由寿春赴京师（开封），中途泊舟淮河岸。十月十七日平旦，大风雨，务观生。”
　　四
　　陆游出生，母子平安。陆宰回过神来，吁出一口长气，见天色转晴，安排船工继续赶路。还在途中，就接到宋金战争爆发的消息，女真族骑兵一路南下，东京危急。急急忙忙赶到开封，被告知洛阳已不能按照原计划赴任，陆宰被临时派往河东泽（今山西晋城市）、潞（今山西长治市）一带抗金前线，担任京西路转运副使，具体负责军需供应。安全起见，陆宰将家眷安置在河南荥阳，只身赴任。履职不久，却遭到御史徐秉哲诬陷，“及先君坐御史徐秉哲论罢（陆游《跋周侍郎奏稿》）”，翌年四月被免。返乡后，百无聊赖，携全家“南来寿春”赋闲。
　　于北山《陆游年谱》中，将此事系于宋钦宗靖康元年（1126年）：“陆宰罢直秘阁转运副使。由荥阳南迁寿春，约为今明年事。”并引《宋会要辑稿》《职官·黜降官》佐证：“徐秉哲于靖康二年正月一日已为开封尹，则为御史当在此前。”由此可见，陆游随全家南迁寿春，时间应是靖康元年。时年，陆游虚龄两岁。
　　五
　　寿春古城依山而建，城外四周环水。站在古城北门靖淮楼上极目远眺，淝水如练，楚山逶迤。朗朗蓝天之下，辽阔平坦的黄淮平原一直延伸到地平线。古往今来，寿春古城以君临一切的气度，雄踞于天地之间，吸引无数文人墨客在此流连诗酒，放浪湖山。他们的屐痕游踪，留在了对寿春的美好赞颂中。
　　陆宰是一位藏书家，他和他的父亲陆佃都是宋代文化名人。陆佃字农师，号陶山，受教于王安石，官至礼部侍郎、吏部尚书，是著名的经学家，著书达242卷之多。陆宰建有藏书楼“双清堂”，藏书数万卷，“能诗，亦通经学，谙朝章典故（顾志兴《论陆游为代表的绍兴陆氏三世藏书兼及南宋浙江私家藏书风尚》）”，著有《春秋后传补遗》。陆游母亲唐氏的祖父唐介，舅舅晁冲之和堂舅晁补之、晁说之、晁咏之等，都是北宋著名文人。出身在这样的家庭，陆游在孩提时代就接受了良好的文化熏陶。
　　陆宰归乡后，报国无门，只能把心思全部放在著书立说和对孩子的教育上。寿春城的街巷内，淮淝河的滩地上，都印有父子游历的身影；八公山的寒窑旁，报恩寺的砖塔下，都留下他们吟诵的声音。中原板荡，仕途坎坷，蜗居于寿春，在这乱世中，陆宰为儿子筑起了一方读书的天地。可以想象，每日清晨，幽深街巷的一所小院内，陆游便在窗前读书写字，父亲站在一旁，拈须颔首，充满关爱。阳光透过窗棂，在桌面投下斑驳的影子，书香与窗外飘来的梅香交织在一起，构成陆氏日常生活中难得的诗意时刻。
　　陆游晚年在诗中多次提及自己在寿春发蒙的经历，“终胜淮南诮发蒙（《次韵邢德允见赠》），”“免使淮南笑发蒙（《上章纳禄恩畀外祠遂以五月初东归》），”这两句自嘲，形象地记录了他在寿春启蒙时的逸闻趣事。想来必是幼时读书，也有愚钝之处，曾被家父、师长或同伴善意地讥笑打趣，成为他日后自嘲自乐的谈资。这笑声穿越时空，让我们看到一个真实有趣、有血有肉的童年陆游，而非后世神化的诗圣形象。
　　六
　　陆游何时离开的寿春？据《陈君墓志铭》载：“建炎四年，先君会稽公奉祠洞霄。属中原大乱，兵祲南及吴楚，谋避之远游……于是奉楚国太夫人间关适东阳……居三年乃归。”会稽公即陆宰，楚国太夫人即陆游祖母郑氏。东阳即今浙江东阳市。清代赵翼的《瓯北诗话》，也将陆游全家离开寿春的时间确定在建炎四年：“盖先生生而遭乱，其父挈之避兵，由寿州过江，又侨居东阳者三年。至绍兴二三年，始归山阴（《陆放翁年谱》）。”
　　寿春三年，奠定了陆游学问的基础，更在他幼小的心灵中埋下爱国的种子。淮河以北领土尽失，全家在战火中漂泊，“淮边夜闻贼马嘶，跳去不待鸡号旦（《三山杜门作歌五首》）。” 本想在寿春“东皋”平静度日，却又因战乱再度颠沛流离。这一幕成为陆游最早的战争记忆，也成为他日后诗歌中反复书写的主题。“死去元知万事空，但悲不见九州同（《示儿》）。”这临终诗句中的悲怆，或许正源自童年时在寿春的耳闻目睹。淮河，这条他生命开始的河流，最终成为南宋与金国的界河，诗人“以大兵及舟师十分之九固守江淮，控扼要害，为不可动之计（《代乞分兵取山东札子》），”然后渐次率兵前进收复失地、最终统一中原的梦想，支撑着他走完孤忠人生，但临终也没能实现。这地理上的分裂，成为他心中永远的痛。
　　七
　　陆游在寿春的生活时间虽短，但淮南的文化氛围、风土人情以及家人师友的言传身教，对他日后的文学创作，产生了深远影响。在他的诗文中，渗透着对这片土地深深的眷恋。“晚来又入淮南路，红树青山合有诗（《望江道中》）”，流露出作者的饱满深情；“晚潮又泊淮南岸，落日啼鸦戍堞空（《晚泊》）”，诗中泊船的地点明明是长江北岸，江对岸即古江东之地，但陆游却执意用“淮南岸”而不用“江西岸”，足见陆游对淮南的挚爱。这种情感，源于血脉中的记忆，深深烙打着生命最初的印记。
　　在陆游诗文中，寿春的故事和典故屡见不鲜。“一人得道，鸡犬升天”和“八公山下，草木皆兵”是发生在寿春的两个著名典故，陆游在诗中巧妙引用，大大丰富了诗歌的内涵。《作梦》中的一句“淮南末路望登仙”，既表达了作者对人世非分欲望的批判，也流露出淡泊名利、追求自由的情怀。而在《舟行蕲黄间雨霁得便风有感》中，陆游巧借“淮南草木借秋声”的典故，抒发自己享受舟行的愉悦，流露出对官场的厌倦和对自由的向往。
　　此外，陆游的笔记体散文《家世旧闻》和《老学庵笔记》中，也记载了大量寿春的故事和风土民俗。这些作品，不仅忠实记录了陆游对寿春的深厚情缘，也为今天我们研究两宋寿春史提供了重要史料。
　　八
　　从建炎四年（1130年）离开寿春，到嘉定二年（1210年）与世长辞，陆游再也没能重新踏上故地，这可能是陆游的一大憾事。但其长子陆子虡却在绍熙四年（1193年），被派到寿春任县官。年迈的父亲难掩激动，蹒跚着脚步亲自相送，“吾儿适淮壖，送之梅市桥（《寄子虡》）”。对于这个替己圆梦的长子，陆游格外器重，给予了太多的挂念，“汝官南寿春，我居东会稽。”“雪云暗淮天，念汝方露宿。”其诗作《剑南诗稿》收诗9300多首，仅写给子虡的就有20多首，且多以《寄子虡》为题。
　　庆元三年（1197年）夏，陆子虡回乡省亲，将一幅淮上地图呈给父亲。陆游观阅地图，反复研读，“闭置空斋清夜徂，时闻水鸟暗相呼。胡尘漫漫连淮颍，泪尽灯前看地图（《夜观子虡所得淮上地图》）。”面对金兵在淮河流域的胡作非为，诗人有心杀敌却无力回天，只能空对淮上地图而泪流不止。这泪水，是诗人对故土的思念，对分裂河山的痛心，更是一个老人对生命起点的终极回望。
　　九
　　顺着蜿蜒的古城墙，我再度来到古城北门的靖淮楼上。初夏的风拂面如春，夹杂着淝水的腥气和野艾的清香。八公山下，淮淝汇流。夕阳如血，将河水映成一片彤红。船官湖上，一列高铁呼啸而去。城墙下，三五游客沐浴在余晖里，站在古码头上寻幽探奇，游兴不减。当年陆游来去寿春，是不是也就在这里上船下船？
　　上午接到县通史编纂办公室电话，告知我“陆游与寿县”已正式列为通史编纂内容，并已安排专人进行课题研究；说巧不巧，下午又连续收到市政协文史委和市社科联的信息，通知我今年是陆游诞生900周年，市有关部门将开展系列纪念活动，市主流媒体也要组织一批纪念文章。我大喜，陆游的寿春之缘，不仅是一段个人记忆，更是一个时代的缩影。在这片土地上，一个伟大诗人的心灵得到最初的塑造，一个爱国者的情怀找到最初的源泉，实在是应该大书特书的事情。更重要的是，陆游对淮南以至淮河流域始终充满着悲泪关切，我们今天纪念他，证明我们没有忘记他。
　　淮水奔流不息，如同陆游的诗歌，穿越时空，永远激荡在后人心中。