小小一堵墙，诗意万万千

　　人立粉墙头
　　宋玉说，东邻之女趴墙头偷窥他三年。要知道这位东邻女可是像西施一样的绝色，拥有“着粉则太白，施朱则太赤”这恰如其分之美。但她三年如一日地把看宋玉当成早课，这当然和宋玉的颜值密不可分，因为宋玉是和潘安齐名的大帅哥。倘若宋玉长了一张和丑男左思一样的猪腰子脸，一上街就被嫉“丑”如仇的女性们扔石头吐口水；东邻女还“人立粉墙头”吗？我想她早就滑下墙头，感到一双明眸受到严重污染。是啊，美男有时的确教女性欲罢不能，不说潘安一上街就被尖叫的女性们献鲜花送水果，就说山涛的老婆整夜从墙孔里偷窥“龙姿凤仪”帅哥嵇康，东邻女在墙头偷窥三年也就情有可原。
　　当杜甫从安史之乱中蹚回家，不但“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，还引得邻居们纷纷趴在墙头，看着这一家能在尸横遍野的战乱中团聚，都“感叹亦歔欷”，泪水不禁打湿了墙头。
　　好在墙头有人认识诗人，“此身合是诗人未”的南宋陆游，就看见墙头的几个妇人正在窃窃私语，“墙头妇女更相语”，可不是在做长舌妇，而是“认到先生折角巾”，通过他头戴的一顶折角帽，认出这位曾经“细雨骑驴过剑门”的诗人。甚至，篱笆墙边挤满快速打扮的村姑们，甚至不惜被踩坏茜罗裙，就为一睹这位下乡视察的使君——苏东坡的风采。仿佛是他早年在密州（今山东诸城）出猎时，满城的百姓都做他拉拉队的浓缩版。但苏东坡也借这次工作之便，获取了“牛衣古柳卖黄瓜”等乡土素材，还想到农家喝杯野茶来解解渴。
　　而水浒中，林冲站在相国寺的墙缺口处，看见鲁智深演练武功，不禁高声喝彩：“端的使得好”；并跳过墙来，从此和鲁智深结为患难之交。寺庙的院墙挡不住他俩的惺惺相惜和生死与共。也是寺庙，只是张生翻墙头是去幽会美丽的崔莺莺。最终他俩琴瑟和鸣，结为眷属，但西厢的墙头至今还有他蹬下的几块砖头。
　　拂墙花影动，疑是玉人来。相比墙头之人，墙下植物就单纯多了，没那么多心眼。
　　邻家鞭笋过墙来
　　当一场春雨过后，晚唐诗人王驾就看见“蜂蝶纷纷过墙去”，让他怀疑邻居像“千朵万朵压枝低”的黄四娘家，“却疑春色在邻家”，勾引他家的蜂蝶们吃里扒外，纷纷飞过墙去，留连戏蝶时时舞，为歌唱在花荫下的娇莺们伴舞。难怪诗人怀疑春天就在邻居的院中。但有人嘲讽自家的蝴蝶，“终朝守定墙头舞，不得邻家一句诗。”意思是蝴蝶一天到晚魂不守舍地栖立墙头，看着邻家，可惜邻居不是诗人，写不出一句赞美它的诗歌，白费它的朝秦暮楚。
　　而宋人范成大却惊喜地看见邻居家的鞭笋土遁到他家院子，“邻家鞭笋过墙来”，让两家互通有无，共享春天的信息。也是宋人的高翥就写道：“豆花似解通邻好，引蔓殷勤远过墙。”长长的豆荚蔓缀着朵朵淡色小花，弯曲地攀过墙头，像一个使者，向邻居家送来秋天的信息。而喜欢画竹的清人郑板桥就对邻居感恩地说，“两枝修竹过墙来，多谢邻家为我栽。君若未忘虚竹好,请来粗茗两三杯。”修竹过墙，就像邻居专门为我栽培的模特，让郑板桥日间挥写夜间思，也让他以几杯粗茶向邻居答谢。
　　从“通邻好”角度说，春色满园关不住，一枝红杏出墙来。就算鞭笋不过墙告诉你，红杏也会出墙告诉你。就算它们春天不告诉你，秋天的豆蔓也会告诉你，冬天暗香在墙角的梅花也会告诉你，甚至两枝修竹四季常青的告诉你——
　　豆花似解通邻好
　　对“刘家墙上花还发”的邻里来说，一堵墙千万不能成为和谐发展的障碍物。对个人，尤其是发展中的年轻人，既不能妄想拥有崂山道士的穿墙术，也不能像“目送归鸿篱下眠”的百岁老翁一样躺平，更不能成为墙头草之人；而要以匡衡凿壁借光的苦学精神，达摩面壁十年的持之以恒，拼搏进取，奋发图强，最终成为社会大厦的顶梁柱和承重墙。
　　对发展邻里情来说，一要有爱心，就像杜甫把他带枣树的宅子一起让给一位远亲，举家搬到几百里外的夔府，还念念不忘叮嘱远亲，关心一下西邻那位无儿无食的老妇人，不要把篱笆墙插得像防盗窗似的，让她无法进院打枣而失去生命。对杜甫来说，家虽搬，但爱心仍在传递。所以，当邻里面对匡衡一样的苦学青年，就要主动把灯光照成他前进的阶梯。
　　二要坦诚，尤其在没有证据的前提下，千万不能无中生有，像智子疑邻，疑邻偷斧一样对邻居疑神疑鬼。更不能无事生非，像土墙根下的阿Q，就因为没有王胡虱子捉的多，竟无理取闹，公然挑衅，结果被王胡扭住了辫子，拉到墙上去碰头。应当说，他是“罪”有应得。
　　三要包容，像清代在京城作高官的张英那样，在对家乡亲人为争宅基地的来信中劝诫道，不要“千里来书只为墙”的斤斤计效，而要有“让他三尺”的包容谦让之心。结果此举也感化得邻居让出三尺地，这就是桐城六尺巷的故事，成为邻里和谐的后世典范。
　　墙头认得刺桐花
　　在没有定位导航的古代，墙——不管是陆游所说的“墙西泥三寸，墙东草三尺”，还是“断墙着雨蜗成字”的陈师道所见的，被雨淋湿的破墙，成为爬行的蜗牛练习篆书的地方，有时都是记忆的标记。如元代一位女子，主动对诗人张雨留下邀请的地址：“临湖门外是侬家，黄土筑墙茅盖顶”，并让他记住“门前一树紫荆花”，你只要找到门前栽着一棵紫荆花树就没有找错门——正是侬家。黄土墙前的“一树紫荆花”成为她家独特的地标。
　　而唐人于鹄诗中的那位四川骑牛小女孩，天色已晚还慢悠悠地回家。因为她“记得芭蕉出槿篱”，能看到这一带的篱笆墙上伸出一棵高大芭蕉树的就不会找不到家。而明人也用此法，瞿佑是“他时过此莫相忘，好认墙头杨柳树”；王彦泓是“此日踏歌门外过，墙头认得刺桐花”。起码在他俩心中，只要把这墙头杨柳树、刺桐花定位在记忆中，下次导航就不会迷路。
　　而墙有时也有人生况味。当身居高位的唐人王播，重游三十年前寄食的寺院，看着主持把自己落魄时的墙上题诗当文物一样保护，想到他们曾经提前敲钟，故意让自己错过饭点，感叹“今日碧纱笼”的世态炎凉。而苏东坡告诉弟弟，早年同住的那所寺院，不但主持早已圆寂，就连曾经题诗的那堵墙壁也损毁严重，字迹漫漶得连放大镜都看不清，“坏壁无由见旧题”。让他感叹“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”。但这堵庙墙已深深烙下他兄弟俩记忆的爪痕。
　　当然墙的故事数不胜数。东篱下采菊的陶渊明也人淡如菊；苏东坡在“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑”中怅然若失；而南京秦淮河上的一轮旧月，夜深还过女墙来，则是刘禹锡感叹几个短命王朝在此的历史变迁；绍兴百草园的泥墙下，油蛉低唱，蟋蟀弹琴，又成为鲁迅的童年乐园；而独行在迷茫小巷的现代诗人顾城，正“拿把旧钥匙，敲着厚厚的墙”，想以黑色的眼睛去寻找那“一代人”的光明。“水影动深树，山光窥短墙。”这些都“加料”了小文的主题，可谓“几重墙壁贮春风”（张籍《九华观看花》）了。