抒情言志 感怀人生

　　东升君赠我其新著《似水流年》，此书为《文化寿州丛书》系列之一。寿县为国家历史文化名城，丰厚的历史文化积淀，养育出古城一代代精英俊才。东升君这部新著，汇聚了自上世纪八十年代初他大学毕业步入社会到本世纪第一个十年，近三十年所写散文、随笔、游记、诗歌等文学作品二百余篇（首），他用《致敬青春》这篇文章作为新著的序言，表达的是对三十年青春岁月的感怀与回忆。在他已步入知天命年龄之际，用这样一本文集来纪念已逝去的青春年华，表达对生命、对生活的热爱，这样的结集与绽放，当然是令人感到欣慰和惊喜的。
　　《似水流年》按写作类别共分六辑。第一辑《闲情遐想》收录了作者历年所写游记、杂感类随笔38篇。在这一辑中，有几篇游记散文写得生动、灵巧，充满真情实感。例如《五台山印象》这篇散文记述作者游览山西五台山的经历和印象，写的曲折生动。文中既有对五台山自然景观的介绍，也有关于毛泽东、闫锡山、徐向前与五台山因缘际会的记述，结合自然景观与人文历史对游历的感观进行描述，说理论事，纵横议论，使游记散文超越于纪录式的游踪记述，而成为借景抒情、借题发挥的一种美文。读后，能让人产生身临其境与“发思古之幽情”的感受。其后的几篇如《北京的金山上》、《延安漫笔》、《西北望长安》、《蝴蝶泉边》、《谁识庐山真面目》、《走过十八盘》、《曲阜三记》等，也是游记散文，都写得洋洋洒洒，颇有感人之处。游记文字要写得生动感人，不能象记流水帐，只记录到过那里，有何感观，而要善于写景状物，抒情达意。好的游记文字常常是有感有发，借景抒情，表现出作者的“才”、“学”、“识”。其中的“才”当然是指作者的文学才华。游记散文同样属文学作品，其中的遣词造句，谋篇布局，反映出作者的文学才能，有了这种才能与才情，笔下才能妙语连珠，佳句迭出。但是，仅仅有文才是不够的，还需要有学养的滋润与支撑，才能将游记散文写得出神入化，不同凡响。因为任何一处风景名胜，都有它的风土人情与历史掌故。熟悉这些历史、地理、风土人情，当然需要平时的读书积累。有了学养与文才，仍然不够，还得有“识”，因为游记文字大多借景抒情，借题发挥，作者在文中表达的对自然、人生、社会的观察与认识，见解与知见，才是游记文字的亮点所在。这些需要作者对社会、人生有深刻的思考，有正确的洞见，有精辟的议论，这是“识”在游记散文中的作用和意义。读东升君这几篇游记散文，印象最深的，就是文中纵横议论而不失精妙，这当然需要有“识”作铺垫和支撑。
　　《似水流年》的第二辑 “会稽笔记”，是东升君参加“安徽省六安市第八期挂职干部培训”在浙江绍兴、诸暨参观、学习和挂职实习期间所写的二十八篇日记文字。这28篇日记，虽然是以日记的方式表述，却有很多实景的记述与心灵的感悟，让人读来有真情实感。每篇日记都有一个别致的标题，就事论事，即景生情，表达作者的观察，感悟、思考与议论。使这组日记各呈特色，超越于简单的记事状物，而成为感怀抒情的议论型随笔。《似水流年》的第三辑“敝帚自珍”，收录了作者在安师大中文系本科毕业时所写的毕业论文《你这忧伤的花儿为谁而开——肖洛霍夫《静静的顿河》婀克西妮亚形象浅析》。这是一篇文学评论文章，反映了作者对文艺作品认识的深度与高。《似水流年》的第四辑“平仄学步”收录作者所写的旧体诗三十余首；第五辑“寂寞独白”，收录作者创作的新体诗五十余首。反映出作者对旧体诗与新体诗皆有爱好并皆有较高的造诣。读完全书，我感到东升君是一位善思善学，勤于学习，勤奋工作，积极进取，有信念，有追求的敬业之人。他的文章能纵横议论，自由发挥，除了有文才、有文心、有笔力、有朝气，更主要的是他有自己的人生观和世界观，有自己的信念与志向。古人说，“诗言志”，东升君的这本《似水流年》，言说的正是作者奋发进取的人生志向，这是每位捧读这本文集的读者在阅读时应该细心体察之处。