寿州锣鼓

  淮水汤汤，载千年烟波东流；八公巍巍，携万古传说矗立。楚都故地，淮南寿春，一城浸古韵，满目皆风华。在这片淮水滋养、楚风濡染的土地上，寿州锣鼓是跃动千年的文化脉息，携上古清音，承楚淮风骨，穿越岁月尘烟，回荡于淝水之滨。它敲醒山河沉寂，温润市井烟火，成为沿淮大地最婉转雄浑、动人心魄的非遗绝响。
  寿州锣鼓的文脉，深植于华夏鼓乐文明的厚土，沉淀于千年时光的淬炼。数千年前，先民琢骨为器、制鼍为鼓，奏响上古乐律先声。殷商甲骨之上，数十种 “鼓” 字镌刻着远古礼乐密码。汉铸铜锣清越，魏晋铜钹和鸣，层层铺展成中华鼓乐的浩瀚长卷。《诗经》记载：“鼓钟将将，淮水汤汤。”千古吟咏早早绾结了淮水与鼓乐的千年情缘，让击乐和鸣、踏歌而行，成为淮河两岸先民们根植血脉的诗意日常。
  细究起来，其风骨气韵，终源于璀璨楚韵。战国末年，楚考烈王东徙寿春，荆楚礼乐文明于此落地生根、蔚然成风。《楚辞·招魂》所记 “陈钟按鼓，造新歌些”，正是当年寿春乐舞升平、钟鼓和鸣的鲜活图景。彼时楚宫乐制完备，悬鼓、手鼓、木鹿鼓品类纷呈，锣鼓之声回荡于宫廷宴乐、社稷祭祀、军旅阵前与市井仪典，浸透世间烟火百态。楚地先民尚艺善歌、风雅天成的气韵，代代承袭、绵绵不绝，终经岁月淘洗，褪去古制繁冗，吸纳南北灵气，凝练成刚柔相济、独步江淮的艺术瑰宝 —— 寿州锣鼓。
  每当华灯初上，寿州古城南门外的春申广场上，以及北门城门洞里，东门内广场，都有一支支锣鼓表演队在倾情表演。驻足观看细品，我发现，寿州锣鼓不但兼容南北鼓乐之所长，同时兼具江南锣鼓的舒缓清婉、灵动雅致，也蕴藏着中原锣鼓的雄浑苍劲与慷慨豪放。一鼓一钹，起落之间，是淮水的温润从容，亦是楚地的疏朗豪迈。世人誉其为“会说话的锣鼓”，声声抑扬顿挫的节律，娓娓道尽乡土岁月的沧桑和人间烟火的悲喜，其言不虚。
  器物之纯粹，成就其韵之灵动。寿州锣鼓乐制简约清雅，大筛锣、腰鼓、大小铜钹错落排布、相得益彰，而作为曲调“统帅”的钢锣，是整首鼓韵的灵魂所在。此锣质厚形朴，迥异于寻常铜器，敲击之际如空谷鸣瓮，清越穿云，悠远绵长，数里之遥依旧声声澄澈。但铿锵却不浮躁，清亮而不飘虚，沉淀着千年楚乐的醇厚底蕴。听寿州锣鼓省级非遗传承人罗会林介绍，寿州锣鼓经过历代传承艺人不断“扬弃”，博采了江淮乐韵精华，将 “十八番”“凤凰三点头”“长流水”“兔子扒窝” 等传统曲牌融会贯通，去芜存菁，于简约节奏中藏入大千意境，于质朴韵律里蕴涵山河深意，最终形成今日之曲目。
  “走千走万，还是淮河两岸。”生产生活是这样，天南海北的锣鼓表演形式也是这样。放眼天下神州，今日北方锣鼓多以旌旗为令、方阵为势，规整肃穆、气势凛然。而寿州锣鼓则随性自然，天然自成，以钢锣、沙锣交替领阵，鼓手、钹手默契呼应，错落相辅。旁人看来，好像寿州锣鼓从无刻板桎梏，一切顺其自然，动静相生，疏密相宜，众人同心，声息合一。起落之间，如流水萦川，似惊雷隐谷，刚柔轮转，气韵悠长，将江淮大地一方水土的灵秀与厚重，尽数凝于声声不息的鼓韵之中。内行人明白，寿州锣鼓每曲每调都有出处，师法上古，延续传统，但表演章法灵动，不露痕迹。大众初闻，惊为天音。
  寿州人爱敲寿州锣鼓。往昔岁月，这鼓韵是寿州古城四时风物的底色。春耕祈福，借鼓音祈岁稔年丰；秋收贺喜，随锣鸣庆五谷归仓；四时节庆，乡聚欢娱，凡人间热闹烟火、俗世温情，皆有锣鼓相伴和鸣。铿锵之响驱散山野寂寥，温婉韵律抚慰寻常民生，成为古城百姓最质朴的精神慰藉，也让这门乡土艺术深深植根于民间沃土，拥有了生生不息的烟火根基。时至今日，作为楚文化的活态载体，寿州锣鼓成为古城文旅的核心名片，融入城乡肌理，点亮烟火日常。每临节假日与文旅盛典，寿州锣鼓成为不可或缺的主角：腊八“百叟宴”上，鼓暖人心；春节“迎宾礼”里，鼓贺新春；“五一”嘉年华中，鼓迎宾客。寿州锣鼓已跳出单纯表演范式，成为游客喜闻乐见的文化体验，让千年非遗可听可看、可感可互动。
  淮水奔流不息，鼓韵岁岁常青。寿州锣鼓，是楚文化历经千年沉淀的艺术精粹，是淮河文明凝练而成的精神符号。它承载着淮南大地的厚重底蕴，裹挟着人间烟火的温润情怀，在岁月流转中坚守本真，也必将在新时代的广袤天地里，奏响更嘹亮、更悠远、更磅礴的乐章。