我和兔子走个面

  唐人蒋防称赞白兔是“皎如霜辉，温如玉粹。其容炳真，其性怀仁”（《白兔赋》），意思是白兔周身雪白，朝天竖起一对可爱的大耳朵。性格温顺，举止乖巧。我们常把性格纯真的人比作森林里的小白兔，潜意识里就承认它是动物世界里的小妹妹。难怪嫦娥仙子把它抱成怀中的宠物。
  从性别讲，公兔和母兔真的难以区别，尤其是它俩贴地赛跑中。所以《木兰辞》也无奈地说，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？但不论公兔母兔跑急了，不懂刹车和拐弯，就随时都有性命之忧。
  一是自撞枪口。如曹植《名都篇》所写的，那位洛阳纵马少年，看见“双兔过我前”，一双兔子从眼前经过，立即弯弓射箭，哪还辩它是雌雄，就“一纵两禽连”的一箭双兔了。
  二是超速危险。如宋国的一只兔子，慌不择路中不知为啥跑出五百米冲刺。这加速度已不是动如脱兔，而是脱缰野马。结果“咣当”一头撞在农田旁边的树桩上。让在良田里劳作的农夫“喜”从天降，把兔子捡回家打了牙祭。从此这位农夫就把树桩当成摇钱树，天天守着它，就等着跑急的兔子来自投罗网。结果良田长满野草，也没等到送货上门的一只兔子。从交通法则讲，这只兔子严重超速又不懂刹车，要负交通事故的全责。而那个农夫不通过辛勤汗水来发家致富，而是想在别人偶尔的失误上，永远坐享其成。别说良田变成抛荒田，饿死也不冤。谁叫他和兔子一样不懂脑筋急转弯。同理，若乌龟不强化速度训练，就指望兔子中途开小差、睡大觉，它也别想永远在龟兔赛跑中蝉联冠军。
  其实兔子有时也有远大格局和战略目光。它不吃窝边草，一心向外拼搏。尤其是在猎犬狂吠的丛林、苍鹰飞掠的大地，无需王安石的“今序得为此兔谋”（《信都公家白兔》）的出谋划策，它们早已提前做好防控风险的举措——那就是自建了三套小别墅，这就是狡兔有三窟。倒不是炒房，而是走规避风险的多元化的生存之路，并不把所有鸡蛋都攒在一个篮子里，独走华山一条道。你想，就连杜甫都看出“画”中的苍“鹰”都不死心，还在宣纸上“?身思狡兔”，思索着怎么把现实的兔子变成腹中物，你让“其性怀仁”的兔子怎么不多一个心眼。何况，人世间还有那么多守株搂草的打兔人。
  真到了那一天，当广茂的森林里再也找不到一只纯真的兔宝宝，到处游荡着狼外婆豺大婶们饿红的眼睛，中国成语告诉我们，此时起码危及两种动物的生命：
  一是狐狸，顿时流下“唇亡齿寒”的泪水，因为它意识到豺狼们随时都能拿自己充饥，就迅速的和老虎攀上关系，请它陪自己在森林里走一圈，仅凭这次“走台”，瞬间就让豺狼们咽回口水，倒不是“忌口”，嫌狐狸满身的骚味，而是怕得罪为狐狸撑场面的大佬——森林之王的虎威，而成了它口中的美味。因此强忍饥饿，也对狐狸网开一面，甚至赔上笑脸。是啊，人类打狗还要看主人，动物怎么就不能打狐狸要看老虎呢。说不定狐狸就看穿了它们那点兽“心”，反而讥讽它们，你们没本事吃掉我这只狐狸，就别说是看在老虎的薄面。从语气和心理看，颇有一点为自己在《伊索寓言》中所说的“吃不到葡萄反说葡萄酸”鸣不平。
  二是猎犬，可惜它没有狐狸的市侩和心机。当猎人牵着它无兔可打，又斗不过豺豹和狼群，饥饿难耐之际，也就只能把猎狗当成兔子的替代物——烹成狗肉火锅，先解饥肠辘辘之急。可见多行不义者必自毙，甘效“犬马者”也难免被毙的结局。想到大秦丞相李斯，在矫诏拥立胡亥为帝后，功高震主，却“功成不解谋身退”，还继续充当被李白斥为胡亥的“鹰犬人”，随后就被一系列指鹿为马的诬陷而推向深渊，死到临头才想起“上蔡东门狡兔肥”（胡曾《咏史诗·上蔡》），可惜再不能和儿子一起回河南上蔡老家的东门外去纵犬逐兔了。最终就像为勾践复国的文种，为刘邦开国的韩信一样，用淋漓的鲜血诠释了“兔死狗烹”卸磨杀驴的结局。
  当然兔子是勤劳的，在月宫里，它本可以在嫦娥的怀里养尊处优。但它却经常前肢捧着玉杵，日夜捣药，研制仙方。连李白都承认“白兔捣药秋复春”。但兔子也是尊贵和低调的。它排名十二生肖的第四位，前有寅虎开道，后有辰龙压阵。似可说明兔子的欢迎度和高人气。但兔子并没有借此攀龙附凤，更没有像狐狸样，兔假虎威，在森林装腔作势，翘起长不了的短尾巴。但你也不要轻易招惹它，因为兔子逼急了也咬人；仰卧于地，也敢用洁白的短腿蹬向雄鹰；寻找真爱，也敢逃离寂寞的月宫，下凡人间，以身相许那位取经人（《西游记》第九十五回）。
  “茕茕白兔，东走西顾。”让我们在人生的丛林里，以兔走乌飞的宝贵生命，兔子的谦谦君子之风，勤劳善良的秉性，不是“东走西顾”的犹豫彷徨，而是以兔起鹘落、动如脱兔的敏捷和速度，越过命运的树桩、坎坷和搂草的镰刀，冲刺美好的明天！