大地上的仰望

  走在素有“地下博物馆”之称的寿县，和风轻拂，千年古城墙掩映在浓郁的柳荫中，若隐若现。古老的城郭静静地安卧于淮畔。俗话说得好，如果你想了解一座城，那就先去阅读这座城，阅读它的文化、它的历史，而最好的选择是走进这座城市的博物馆。
  风轻轻翻开五都十郡的册页，既轻柔又深沉，谁也不愿惊扰它的过往，只有将那悠远的历史深深藏匿。寿县的悠久是一种隐然的存在，你不去了解它，绝不会留意它。然而，它的古老从每一块城砖、每一块条石、每一条巷陌、每一道檐角，甚至每一束绿植间溢出。
  悠久的寿县，从它的名字开始：下蔡、寿春、寿阳、寿州。每一次更名，既是沉痛的，也是深远的。岁月沧桑，文化流变，它始终屹立于此，傲然于肥陵，雄伟于淮肥。
  北逝的长淮水，峻美的八公山，无不将历史的天际无限延长，延展着我们的追思，乃至生命的源头。淮南虫在深山里沉睡，远古的淮菽在结荚间嬉闹。
  一步千年，时光的脚步永不停歇，我们亦未曾驻足。一片片年代不一又相互传承的瓦砾，连缀起时间的脉络。每一片都记录着那些不为我们所知的人和事，我们渴望了解它们，它们却沉默不语。
  要真正认知这座城，一定要走进安徽楚文化博物馆。无论是第一次还是多次造访，都会被它的过往所震撼。
  我们走进安徽楚文化博物馆，这是现今我国唯一以“楚”为名的博物馆。循着历史的脚步，重走流光岁月，我们希望能看到它的古老风韵，静听远去的时光钟声。博物馆那突显古城风貌，又彰显荆楚之高台，四四方方之筑成。通过“瓮城”“方城”“斗城”的建筑布局，融合现代院落和极简主义设计手法，一座现代化博物馆徐徐展现在眼前。我们循着“安徽楚文化”“寿县文明史”和“寿春寿文化”等陈列，走过立国江汉、东进江淮、徙都寿春、楚韵悠长等岁月，看过淮夷旧邦、两汉寿春、秦晋纷争、隋唐寿州、寿州之战、宋清寿州、革命沃土等优良传承。故去的光阴，在历史的路上越写越厚。
  1933年、1938年，原寿西南的朱家集李三孤堆楚幽王墓出土了楚大鼎，前足和腹下均刻有“安邦”二字的吉语，大鼎口沿上有铭文12字，开头为“铸客”二字，因此又称“铸客大鼎”。该鼎在众多楚器中最为雄伟，是楚国重器。铸客大鼎体量巨大，是我国最大的圆鼎。1958年，毛泽东主席在参观时感叹道：“好大一口鼎，能煮一头牛呵！”其造型设计追求力量与气势的完美结合，无不彰显其主人拔山盖世的雄心壮志。现藏于安徽省博物院，楚大鼎原型复制品在寿县寿春城国家考古遗址公园笑迎四海宾客。
  1955年5月，寿县治淮民工在城西门内北侧取土加固城墙时，发现甬钟两件，随即进行清理发掘，出土各类文物584件，后确定为春秋时期蔡昭侯墓。墓中出土的大量青铜器是春秋晚期的标准器，可作为铜器断代的标尺。铜器铭文这些文物记述了蔡与吴、楚的关系，是研究蔡国历史和物质文化的重要资料。史料记载，蔡昭侯十年（公元前509年）蔡国背楚就吴，二十六年（公元前493年）迁都州来（今寿县），蔡国有葬于城内的习俗。蔡器与楚器虽国别不同，但在文化面貌上基本一致，主要由于春秋时期，江淮地区的诸侯经过长期征战和频繁交往，文化交流日益增进，逐渐渗透融合，最终形成了独特的楚文化。
  “寿州八公山侧土中及溪涧之间，往往得小金饼，上有篆文‘刘主’字，世传‘淮南王药金’也，得之者至多，天下谓之‘印子金’是也。”沈括在《梦溪笔谈》中将郢爰误识为“刘主”，当时未认识到是楚金。直到清光绪年间，金石学家方濬益及古物收藏家袭景张始释读其为“郢爰”。1986年2月13日，寿县东津乡周寨村周家油坊队农民在圩子西北挖鱼池时，发现了大量楚国金质郢爰。距1979年出土楚郢爰的门朝西队东约1公里，寿县馆藏的郢爰是目前全国最多的。
  漫步在这座古城，每一步都仿佛踏在历史的尘埃之上。博物馆内的每一件展品，都承载着寿县厚重的历史与文化，它们静静地诉说着过往的辉煌与沧桑。在这里，我们仿佛能听到历史的回音，在耳边轻轻响起，诉说着那些英雄豪杰的传奇故事，讲述着这片土地上人民的勤劳与智慧。
  寿县，这座古老的城市，用它独有的方式，讲述着大地的仰望。它不仅是地理上的坐标，更是文化上的坐标，引领着我们探寻历史的奥秘，感受文化的魅力。在这里，我们不仅能够看到楚文化的独特风貌，还能够领略到寿县文明的博大精深。每一次走进这座博物馆，都是一次心灵的洗礼，让我们更加敬畏历史，珍惜当下。